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来学佛。其实，一个真正的修行者，就算是开悟了，一切衣食住行都很正常，所谓「正常道」。如释迦牟尼佛在菩提树下开悟后，其日常生活跟普通人没有什么两样，照常乞食，穿衣，走路等等；一切行为跟凡夫没有不同，所谓...印顺导师在《教制教典与教学》的其中一节——劝除三病中谈到：「修行是好事，每病在一“怪”字。学问是好事，但每病在一“慢”字。幸福是好事，每病在一“俗”字。」笔者读完这篇文章之后，略有感触。所以欣然提笔...
长清法师
|佛学论文|因明|五明|
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真正的修行人，现实在他眼里不过是一阵风而已。事实上他也不会在意现实中的荣辱得失，因为一切众生与我本是同一体性，只因无明，而有分隔。一切的一切都是如梦如幻如响
...那么国家就会衰落，外国就会入侵，就要亡国了。说这种话的人就不是真正的修道者，也不可与之言道，他们追求的至多不过是世间的如幻福报。道不同不相为谋，跟这类人无须辩论，各走各的路就行了。但我相信，如果有一个...
黄泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434061051.html
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戒定慧是修行，和蔼待人、慈悲处事是修行，行住坐卧、举心动念不离佛法就是修行。不以忙、劳、无、恼害为苦，不以娑婆恶浊为苦，心常住寂静处，方为真正的修行。 四．寺院学校化 自古以来，寺院就是代表...朝代的进步所发展出来的。 大型的佛学讲座，也利用了现代的科技，电视、卫星转播等，更配合音乐、舞蹈、灯光。日后要进入令人赏心悦目的彩色世界，广泛应用科技来弘法。 三．修行生活化 过去的人，...
依恩
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一动就是造业。《地藏经》上说：“阎浮众生，起心起念，无不是业，无不是罪。”所以，赶快要把这起心动念转成阿弥陀佛，把我们的染业转变为净业。你会转，这就是修行，这是真正的修行。他还说：“修行不是一天到晚念经...
修行为什么重在修心
释昌臻
修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想持着，所以我们说修行应该修到起心动念头。这也是当年佛陀在菩提树下悟道的时候说的：“一切众生皆有如来智慧...
佚名
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。在这一阶段，容易产生高慢，认为自己的修行工夫很好，修行的法门很殊胜，学问渊博，事业有成，自利利他非我莫属，别人都比不上我。因为高慢自大，增长了我法二执，障碍了更加长远的修学，也就不可能获得修行上真正...以上三个毛病，在修行之前就应该了解清楚，才能够在修行当中积极防止。
最后，真正的修行，必须遵循四项步骤。
比如说，我们要制造一把好的剑。首先要选择好的铜、铁等原材料。第二步就是对原材料的冶炼、陶铸让剑的...
佚名
|论坛精华|
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可以说佐证的资料相当多，足以表现他是一位虔诚的佛弟子。他是认真做到了依教奉行，从点滴做起。在实践中体现出他在修行方面的精进不懈。对一个修行者来说，怎样去衡量是不是一个真正的修行人？祇需运用“四无量心”标尺来衡量，所谓“四无量心”（慈、悲、喜、舍）是佛弟子学佛修行最根本的宗旨。身体力行的准则，对于大居士为佛教所做的贡献，我们该怎样来称颂他呢？莫非他是禅师“转世人”？究其竟当我们在静坐禅思中，不妨提起...
妙芸法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06442083479.html
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修行有两种人：一种是为避世俗事务的纷扰；另一种是为精进的禅修或潜心于经藏。前者等于是隐退修养，后者才是真正的修行。如果仅为修养，只要有钱，或有外缘的护持，就可以办到。进关之后，若不知修行的方法，也不懂... 圣严法师答：闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反的，闭关者也不一定是大修行人。
闭关...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19241383571.html
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作，一日不食”为修行。
什么是真实修行?安住身心于戒定慧是修行，和蔼待人、慈悲处事是修行，行住坐卧、举心动念不离佛法就是修行。不以忙、劳、无、恼害为苦，不以娑婆恶浊为苦，心常住寂静处，方为真正的...都是随朝代的进步所发展出来的。
大型的佛学讲座，也利用了现代的科技，电视、卫星转播等，更配合音乐、舞蹈、灯光。日后要进入令人赏心悦目的彩色世界，广泛应用科技来弘法。
三、修行生活化
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伊恩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504184070.html
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，即使管理一百个寺院，实际上也没有用。反之，若能经常禅修观心，修行相当好，纵然没有寺院也没有眷属，在路边当乞丐要饭，也是名副其实的修行人。所以，一个人的名声地位、别人对他的恭敬程度，看不出他是不是真正的高僧大德。所谓“名僧未必高，高僧未必名”，真正的修行人不一定出名，而出名的高僧也不一定是真正的修行人。无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》里面也讲了，如蛆虫般的眷属再多，也不见得是具有法相的善知识。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0858308125.html
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，很多所谓的修法者很想知道自己的前世是谁？来生又会如何？由此产生了很多妄念，以至于成为别人的笑柄。要想成为一个真正的修行者，没有必要知道你过去世和未来世是怎样的。如果你能在这一生做一个真正的有良心，...希望马上能够出现神通等等。其实这些都是贪欲心很强的一种表现，很有可能会变成修法上的障碍！神通等功德是修行到了一定阶段自然出现的应相，而并不是修行的最终目标，所以对于真正的修行者来说，这些并不重要。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532275615.html